• المنتدى الاجتماعى العالمى, لماذا؟
  ناعوم شومسكى
• سنة 2000, عام الاحتجاج العالمي ضد العولمة
  والدن بيللو
• قمة "بورتو اليجرى" تبدأ مرحلة جديدة من الهجوم المضاد للعولمة
  والدن بيللو
• بورتو اليجرى : هل هي "باندونج" هذا الزمان ؟
  ميخائيل هارت
• حركة ديموقراطية المعيشة: بدائل إفلاس العولمة
  فاندانا شيفا
• مغزى المنتدى الاجتماعى الاوروبى
  والدن بيللو
• ديمقراطية أكثر ، وزعماء سياسيين أقل
  ناعومى كلاين
• المنظمات غير الحكومية..مالها وما عليها؟
  تيسا موريس ـ سوزوكي
• المنتدى الاجتماعى العالمى, و"أم الحركات"!!
  مايكل ألبرت
• خرجت قاطرة منظمة التجارة العالمية عن قضبانها فى "محطة سياتل الثانية", كانكون.
  بيتر روزيه
•  

لنفس المؤلف:

• قمة جوهانسبرج عجزت عن حماية نفسها 
• سبتمبر 2002
• التجارة الحرة هى الحرب
  13 سبتمبر 2003

الكلمة الأساسية المعبرة عن المنتدى الاجتماعى العالمى ، الذى عقد هذا الأسبوع فى "بورتو أليجرى" بالبرازيل ، كانت " الضخامة ".   ضخامة الحضور : حيث شارك فيه أكثر من 100 ألف موفد . ضخامة الاجتماعات التى تلقى فيها الخطب : حيث استمع 15 ألفا لخطاب ناعوم شومسكى .  وفاق الجميع ، المستمعون لخطاب لويز إيناسيو لولا داسيلفا ، الرئيس البرازيلى المنتخب حديثا ، الذى حضر المنتدى وخطب فى 75 ألفا من المعجبين .

كما جاء الرئيس الفنزويلى المثير للجدل " هوجو شافيز " ، فى زيارة مفاجئة ليعلن أن المعركة التى خاضها نظامه كانت جزء من الحركة التى يمثلها المنتدى . وأعلن " شافيز " أن " اليسار فى أمريكا اللاتينية يولد من جديد " ، وتعهد بأن يهزم معارضيه بأى ثمن . وكدليل على هذا الميلاد الجديد لليسار ، أشار " شافيز " إلى انتخاب " لولا " فى البرازيل ، وفوز " لوسيو جوتيريز " فى الإكوادور ، واستمرار "فيديل كاسترو" فى كوبا .

ولكن ، لنتأمل للحظة ، كيف أصبح الحشد المفترض فيه أن يكون مناسبة لاستعراض الحركات الجماهيرية الجديدة .. كيف أصبح مناسبة لرجال مولعين بالخطابة كى يتحدثوا لمدة ثلاثة ساعات عن تحطيم الأوليجاركية ؟

بالطبع ، كان المنتدى ، يصيب المرء بالدوار ، ليس فقط بتنوع الخطابات من كل أنحاء الكوكب ، ولكن أيضا ، الازدحام الهائل الذى يواجه المرء فى كل اتجاه . كان هناك مقدار وافر من الجماعات ، ومجموعات صغيرة من الناس تلتقى مع بعضها البعض . وهناك الآلاف من الحشود المرتجلة والعشوائية للنشطاء من أطراف الكرة الأرضية ، يتبادلون الوقائع والتكتيكات والتحليلات حول نضالاتهم المشتركة . ولكن " الضخامة " تركت بصمتها على الحدث .

منذ عامين ، لم تكن الكلمة الأساسية المعبرة عن المنتدى الاجتماعى العالمى الأول الذى عقد فى " بورتو أليجرى " هى الضخامة ، بل كانت الكلمة المعبرة هى " الجديد " ، الأفكار الجديدة ، والمناهج الجديدة ، والحقائق الجديدة . لأنه إذا كانت هناك فكرة واحدة سائدة بين غالبية الوفود التى شاركت فى بورتو أليجرى الأول ، فهى الفكرة الخاصة بأن الأساليب التقليدية لليسار عاجزة ، سواء بسبب الفهم الخاطئ أو بسبب عدم القدرة على الاستعداد للتعامل مع القوى الضخمة للعولمة التى تقودها الشركات الكبرى .

جاء ذلك من الخبرة المكتسبة بصعوبة ، تلك الخبرة التى تبقى حقيقة واقعة حتى إذا ما كانت بعض الأحزاب اليسارية قد استغلتها بشكل جيد فى الانتخابات الحديثة . كان الكثير من المشاركين فى المنتدى الاجتماعى الأول أفنوا حياتهم فى بناء أحزاب عمالية ، وتابعوا ببؤس خروج هذه الأحزاب عن الطريق الذى رسموه بمجرد وصولها للحكم ، وتخلى هذه الأحزاب عن السياسات التى رسمها أعضاءها والقيام بتنفيذ ما تمليه عليهم الأسواق الكوكبية من أوامر . كما جاء مشاركون آخرون مثخني الجراح ومكسوري الفؤاد بعد أن أفنوا حياتهم من أجل تحرير مجتمعاتهم من الديكتاتورية أو العنصرية ، ولم يجدوا بلادهم المحررة إلا وقد تخلت عن سيادتها لصندوق النقد الدولى مقابل قرض مالى .

كما كان بعض من حضروا المنتدى الأول لازالوا مهاجرين فرارا من الأحزاب الشيوعية ، بعد أن واجهوا فى النهاية حقيقة أن " اليوتوبيا" الاشتراكية لأوروبا الشرقية تحولت إلى " كابوس " ، مركزى بيروقراطى ، سلطوى . كذلك ، حضر المنتدى الاجتماعى العالمى الأول عام 2001 ، عدد لا يحصى من النشطاء المحنكين يمثلون جيلا جديدا وفعالا من الشباب ، الذين لا يحتكرون مناصب سياسية ، والذين ارتفع صوتهم السياسى فى شوارع " سياتل " ، و " براغ " ، و " ساو باولو " .

حينما احتشد هذا الجمع الكوكبى تحت شعار " عالم مختلف ممكن " ، كان واضحا للجميع ( إلا لأقلية محدودة ممن لديهم حنين جارف للماضى ) أن هذا العالم المختلف لا يجب أن يكون موضوعا لإعادة إحياء أنظمة الماضى المعيبة ، ولكن تصور نوعا جديدا من الحركات تعتمد على أفضل ما فى هذه الخبرات القديمة وألا تعيد تكرار أخطاء الماضى .

لم يقدم المنتدى الاجتماعى العالمى الأول مخططا أو برنامجا سياسيا - كانت تلك بداية طيبة- لكن كانت هناك أشكالا واضحة للبدائل التى بدأت فى الظهور . كان السياسيون أقل ثقة فى القيادات حسنة النية وأكثر ثقة فى تمكين الجماهير من صنع قرارتهم بأنفسهم ، أما الديمقراطية فقد باتت تعنى " تمثيل " أقل و " مشاركة " أكبر . وبسرعة انتقلت الأفكار الخاصة بمجالس الأحياء ، وصناديق المشاركة ، وحصول حكومات المدن على المزيد من السلطات ، والإصلاح الزراعى والزراعة التعاونية - هذا فضلا عن مشهد الشبكات الدولية التى تواجه الهجمات الأخرى التى يشنها صندوق النقد الدولى ، والبنك الدولى ، ومنظمة التجارة العالمية . وفيما يتعلق باليسار الذى حضر المنتدى الاجتماعى العالمى الأول ليدافع عن الدولة المركزية باعتبارها حل لكل المشكلات ، فإن هذا يؤكد على أن اللامركزية والمشاركة المباشرة كان بمثابة اختراق للأفكار وللحركات السائدة .

كان " لولا " ، فى المنتدى الاجتماعى العالمى الأول ، موضع ترحيب : ليس باعتباره شخصية بطولية كرس حياته لتحدى قوى السوق ، والقضاء على الجوع ، ولكن باعتباره مبتكر ومجدد ، كان حزبه رائدا فى تطوير أدوات كى تمكن الفقراء من توفير احتياجاتهم . للأسف ، فإن هذه الكلمات عن تعميق المشاركة وعن التمكين الديمقراطى غابت إلى حد كبير خلال حملته الانتخابية من أجل رئاسة البرازيل . وبدلا من ذلك ، فقد كرر حديثه عن سيرته الذاتية وكيف كسب ثقة مؤيديه لأنه جاء من بين الفقراء ويدرك معاناتهم . لكن التصدى لطلبات دوائر التمويل الدولية ليس له علاقة بالثقة فى السياسى المحترف ، لكنه فى الحقيقة يرتبط على حد قول " لولا " نفسه ، بعدم وجود شخص أو حزب قوى بقدر يكفى للتصدى لطلبات دوائر التمويل الدولية .

الحقيقة الآن ، تكشف كما لو أن " لولا " لا يملك سوى خيارين : التخلى عن وعوده الانتخابية الخاصة بإعادة توزيع الثروة أو أن يسعون للإطاحة به على طريقة إثارة حرب أهلية فى البرازيل كما يفعلون مع " شافيز " فى فنزويلا . على الرغم من ذلك ، هناك خيار آخر ، فلولا قائد حزب العمال صاحب التجارب السابقة وصاحب المصداقية ، والذى نظم " بورتوأليجرى " كمؤشر لنوع جديد من السياسات ، ليس أمامه خيار آخر سوى المزيد من الديمقراطية . إن " لولا " ليس عليه سوى أن يرفض لعب دور " المسيح " أو " الجندى المعزول " ، وألا يستأثر بالسلطة وحده ، بل عليه أن يعود للمواطنين الذين انتخبوه ، فى كل القضايا الرئيسية بدءا من مشكلة سداد الدين الخارجى ، إلى الإصلاح الزراعى ، وعضوية منطقة التجارة الحرة للبلدان الأمريكية . فهناك الكثير من الآليات التى يستطيع أن يستخدمها : الرجوع إلى الشعب ، المجالس الشعبية التشريعية والجمعيات التأسيسية ، شبكات المجالس والمنظمات المحلية التى تمكن الناس من إدارة شئونها . اختيار اقتصادى يحافظ على استمرار المقاومة القوية ، لكن لا يجب أن ينعم معارضو " لولا " بامتلاك الوسائل لمعاداته ، على نحو ما يفعلون ضد " شافيز " ، بدلا من أن يجبر على معارضة غالبية الشعب ، وبذلك يكون ضد الديمقراطية ذاتها .

قد يكون السبب فى اغتصاب ديمقراطية المشاركة فى المنتدى الاجتماعى العالمى بواسطة كبار الشخصيات والنشوة الغامرة بالحشود الضخمة لم تجعل هناك أى التزام أو ترحيب كبير بديمقراطية المشاركة . كما تستلزم الممارسة العملية تواضع حقيقى يفتقر إليه السياسيون المنتخبون. ذلك يعنى أن الفوز عبر صندوق الاقتراع ليس بمثابة تفويضا مطلقا من جانب الناخبين للرئيس المنتخب لمدة خمس سنوات ، لكنه بداية لعمليات لا تنتهى من العودة الدائمة لسلطة جمهور الناخبين .

بالنسبة للبعض ، فإن سطو الأحزاب السياسية والشخصيات السياسية البارزة على المنتدى الاجتماعى العالمى يؤكد أن الحركات المناهضة للعولمة التى تقودها الشركات المتعدية الجنسيات تنمو وتكتسب مزيدا من التأثير والأهمية . لكن الحقيقة أن الحركات المناهضة للعولمة تشق طريقها بقوة على أنقاض المشروعات السياسية اليسارية الفاشلة ، والثقة بأن التغيير سوف يأتى بتخلص الناخبين من القائد الكاريزمى ، ولن يتم ذلك إلا حينما تشطب على الشخصيات التى صوتت لصالحها فى الماضى ، وتسعى من أجل ما هو أفضل .